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  • 茶禅的味道(2)

    的这一切,都是来自于他人,提醒众生不能私自而忘记受苦受累的广大众生。如果有一天我能够帮助他们,那该有多好。   在众生的眼中人们总是把人,分为富有与贫贱,有地位与没有地位等,不明诸法平等无性。《...时日,有时借故身体的疲劳,或者是庙里其他事务性的问题而耽搁了。总之有种种以为十分充分的理由,而让自己不能随自己的意愿,把这种想要写点什么的欲望延续坚持。每每过后因为没有把当时的感受,表达出来而又十分...

    正慈法师

    |佛学论文|因明|五明|

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  • 佛教与现代经济伦理

    。「伴随着公共道德的衰落,……我们看到,不管是企业家、商人、工人,都在其履行职责的过程中发现自己身上不存在任何用来制约私自取向的影响,他用不着遵从任何道德纪律,&...这些偏离行为的伦理考虑在其工业成功中发挥了十分重要的作用。」[注19]美国学者培拉在《日本近代化与宗教伦理》中也指出过,近代化不仅是「物质行为」而且是一种「精神行为」,日本近代化过程中重视精神建设...

    王觉溟

    佛学论文|因明|五明

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  • 20世纪初期两岸汉族佛教的互动(2)

    大力、大慈悲之救世主也。  依之前记数氏,出为佛教革命运动,以宣传大乘方便新佛化。其宣言主张大概如左:  1 打破一切鬼教神权的虚伪迷信。  2 打倒私自、无学无识、腐败专制的和尚。...翻译的,则是任职于总督府内务局文教课的江木生[150]。大会正式议程1925年11月1~3日于东京芝区公园增上寺举行。  根据太虚本人的回忆,第二天的议程因台湾代表权的问题有歧见几乎使大会开不成。...

    江灿腾

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  • 教化修行责任

    代替侵占掠夺;尊重生命的价值,以喜舍布施代替伤生害命;尊重大众的拥有,以共享福利代替私自;尊重天地的生机,以环保护生代替破坏残杀。   91、贫苦的人不一定渴求别人的救济,他们要的是生活的尊严;贫苦...民谋福。   28、亲民廉能,为政居官之要;务实本分,做人处世之本。   29、孝亲不辞劳苦,为儿孙好榜样;行善不望回报,必为儿孙积善福。   30、孝顺父母不要等百年,在世时就要孝顺;教育儿女不要等...

    星云法师

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  • 西行法师著:哼哈一如说(2)

    ”老虾说:“你们自己觉得是为大家好的事,把人家所有的路都断了,一定要经过你家门前,这真是私自。加上平常你们对邻居‘横行霸道’,哪有人愿意走你们家门前。”  “‘好意’不是站在自己的立场上说,是视...自由人。  本佛以无缘慈入六道提携,只是人类愚蒙,不解他道之语,即言无灵验之说。实不然,慈心于万物,众感皆归。乃以镜镜互照,唯内中之人心明耳。  后述因缘,皆事实,积串成册,聊述于未来,共尝一笑,...

    西行法师

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  • 中国文化的瓶颈与出路——以佛教文化破解历史怪圈

    深刻而广泛的相互不信任共识,积淀为一种深厚的私自的不信任文化,最终把中华民族变成了软弱无力的一盘散沙[23]。这就是,背叛的逻辑产生背叛的制度,背叛的制度导致背叛的结局。这就是佛教所揭示的因缘法则、...缘起”的生命观和世界观,佛教的人生观是“利他”。  ,是不损害他人;利他,是利益众生[9]。  对此,佛教根据众生的机缘,相应开示了“五乘佛法”:人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。五乘所遵循的...

    杨笑天

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  • 圆空法师佛学观

    ”既然是空的,假的,那么,一味贪求功名利禄又有何用?  佛教又认为,众生是一体的,休戚与共的,小我生活于大我之中,因此,要牺牲小我,完成大我,不但不能私自,反而要有慈悲助人的精神。  佛教反对命运...心法,即因为人人皆有佛性,因此,每个人的心无不具足清净“法性”,故说,学佛应该反求心,切莫心外求法。佛所讲的一切道理,称为佛学。佛学包含三藏十二部经典与八万四千种修行方法,是一门伟大、丰富、深奥的...

    不详

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  • 宣化上人讲:日莲华

    贪心?看他是否是私自的人?看他是不是常说方便语,打妄语,却推说是权巧方便。如果是这样的人,还说他是善知识,那也就是不明是非了。  问:佛菩萨是否能帮众生担业障?  上人:你有过能改,佛菩萨就有这个...一切刺激性的东西,观想“是男子皆是我父,是女子皆是我母”,这样一想淫欲心也不会生了。  有忧愁才有恐惧,没有忧愁就没有恐惧。没有私心,也就没有恐惧心。不争,不贪,不求,不自私,不,不打妄语,这样...

    宣化上人

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  • 圣严法师著:法鼓家风(2)

    “要人”是什么意思?“要”是重要的意思,为什么重要?因为许多人需要他,所以就显得重要。如果是一个私自的人,许多人都讨厌他,那就不是“要人”。总归一句,如何让自己的生命有意义?出家是很好的选择。  ...而出家人则能将全部的时间奉献出来利利人,因此他的影响力一方面能够持久,一方面能广大。譬如我今年七十多岁了,如果我是居士、在家人,应该已是儿孙满堂、含饴弄孙,或者要颐养天年了;但因为我是一个出家人,我...

    圣严法师

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  • 证严法师著:静思、智慧、爱(1)

    ,是心迷而不是人迷。迷就是不觉,不觉就是不知。但是,知而不去做也无用,知而且又肯身体力行,才会有成就。   佛教徒不可有私自的心,有的人听说某寺院有法会,就赶去拜拜,吃一餐保平安…...rdquo;是人走出来的,千里之路,必须从第一步开始;圣人的境域,也是凡夫起步。   佛陀与凡夫没有不同,释尊虽已成佛,但在成佛之前也和我们一样。只是他爱真理的心比我们恳切,而且他除了爱真理之外,还...

    证严法师

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